Sons de resistência e identidade: conheça a história do Bumba Meu Boi do Maranhão e dos sotaques nos folguedos

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A tradição centenária das celebrações do Bumba Meu Boi marca gerações e encanta milhares de pessoas que vêm ao Maranhão para conhecer esse traço cultural, que resistiu ao tempo e às limitações impostas aos participantes nos séculos passados. Bumba Meu Boi, São Luís-MA, década de 1970. Walter Firmo(@walterfirmo), via Fotostiftung Schweiz. O Bumba-Meu-Boi, em toda a sua diversidade, representa não apenas uma tradição voltada para festas, mas também para a preservação da identidade e da cultura regional, que tem ganhado espaço como manifestação de grande expressão da cultura brasileira em todo o mundo. O traço cultural já se consolidou no imaginário popular quando se fala em São João do Maranhão, pela sua diversidade de sotaques, cores e pelo fato de levar alegria a milhares de pessoas. Clique aqui para acompanhar o novo canal g1 Maranhão no WhatsApp Chamado no Maranhão de Bumba-meu-boi, Bumba-boi ou apenas Boi, estima-se que a tradição tenha começado no século XVIII. Porém, as festas do boi no estado foram registradas pela primeira vez em uma nota do jornal Farol Maranhense, datada de 1829. A partir daí, a festa se desenvolveu e foi levada para estados de outras regiões, como Manaus, onde nasceu o Boi-Bumbá. . Resistência ao tempo Segundo o Complexo Cultural Bumba-meu-boi do Maranhão (2011), em dossiê elaborado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), a figura do boi está presente em vários estados brasileiros, mas é no Maranhão onde a cultura ainda permanece viva com mais intensidade, apesar dos anos. Documentário sobre festas religiosas populares no Maranhão em 1995, da TV UFMA e Fapema Os principais motivos para a festa continuar forte no estado, mesmo com ameaça de desaparecimento e sendo obrigado a pedir autorização policial para sair às ruas nos últimos século, é o engajamento da população na participação em eventos, onde o boi é a atração principal, e a resistência dos fazedores de cultura em manter vivas as raízes da tradição. “As manifestações culturais populares que têm o boi como figura principal estão presentes em vários estados brasileiros, mas é no Maranhão que o jogo do Bumba-meu-boi ganha evidência pela sua força simbólica, pela sua resistência ao tempo e pela sua capacidade de reinventar em si. todos os anos sem perder a sua essência”, destaca o documento. Além disso, pode-se afirmar que esta resistência adquirida pelo Bumba-Meu-Boi também se deveu ao seu poder de “adaptação aos diferentes contextos históricos, sociais e econômicos para sua constante renovação, sem perder a essência dinâmica do interesse folclórico”, como diz o documento. Bumba Meu Boi do Maranhão, Haroldo Castro dos anos 1970 (@haroldofcastro) e Maria Flávia Faria Castro pela Revista Manchete. O ciclo de festas do boi no período junino pode ser dividido em quatro etapas: ensaios, batismo do boi, apresentações e falecimento. Os estilos de tocar Bumba-Boi, chamados de sotaques, são divididos em cinco. São eles: matraca, zabumba, orquestra, Baixada e Costa de Mão, que diferenciam a forma de tocar de cada grupo. Geralmente, essas diferenças podem ser percebidas nas roupas usadas pelos integrantes, nos instrumentos típicos por eles utilizados e nos personagens da história presentes nas festividades. O G1 preparou, a seguir, os tópicos onde cada sotaque é explicado para quem quer se aprofundar na cultura maranhense. Matraca O sotaque matraca é caracterizado pelo som estridente das matracas, que junto com pandeiros, maracás e tambores de onça dão ritmo e atraem uma multidão de apaixonados pela cultura popular maranhense pelas avenidas, ruas e festas no período junino. Boi da Pindoba, com sotaque matraca, se apresentando em festival em São Luís Mas, afinal, o que são matracas? Os chocalhos são duas peças retangulares de madeira, de tamanhos variados, que, ao serem batidas, emitem um som agudo e forte. Ao g1, a médica, professora e pesquisadora em cultura popular, Letícia Cardoso, explica que os chocalhos eram instrumentos que entravam nas brincadeiras por acaso. Antigamente, grandes pedaços de madeira eram usados ​​pelos jogadores para se defenderem de disputas que aconteciam entre os membros de bois rivais. “O nome ‘batalhão’ também representa esse sentido de luta, que remonta à época das guerras e dos conflitos armados. Mas, podemos perceber que eles absorveram esse nome a partir da ideia de lutar, resistir, buscar a interação com a sociedade através do discurso da toada. E a briga entre os bois se dá por meio de seus símbolos, que têm tradições centenárias”, explica a pesquisadora. São cerca de 20 grupos de bumba meu boi de matraca espalhados pelos quatro municípios da Grande Ilha (São Luís, São José de Ribamar, Paço do Lumiar e Raposa). Entre os grupos mais conhecidos estão o Boi de Maracanã, Boi da Maioba, Boi de Ribamar e Boi da Madre Deus. Bumba meu boi de matraca: história, personagens e a cadência marcante de um dos sotaques mais populares do Maranhão Zabumba De todos os sotaques do bumba meu boi, a zabumba é talvez o que mantém a influência africana e açoriana nas apresentações com mais originalidade. Boi de Guimarães, sotaque zabumba, se apresentando em São Luís (vídeo: Matheus Barroso) Nas apresentações, os tocadores são divididos nos papéis de mestres, indígenas, tigrados, vaqueiros, palhaços, pais Francisco, Catirinas, além do boi . O som vem principalmente da zabumba (tambores grandes) e de outros instrumentos musicais, como pandeiros, maracás e tim-toms. As zabumbas são rústicas e artesanais, amarradas com corda. Os “pandeiritos” são feitos de jenipapo e revestidos com couro, geralmente de cabra. Nas danças e histórias transmitidas nas apresentações destaca-se a influência africana e indígena, com passos mais curtos e comedidos. As apresentações são feitas em formato semicircular – como fazem os indígenas nas aldeias – e são organizadas por tocadores e outros tocadores, com os instrumentos tocados em ritmo mais rápido que os demais sotaques. Sotaque Zabumba: Ancestralidade e resistência na Orquestra Bumba meu boi do Maranhão A Orquestra é o sotaque com maior crescimento numérico nos últimos anos e mais difundido entre os municípios maranhenses. Entre os principais grupos orquestrais estão Boi de Nina Rodrigues, Boi de Axixá, Boi de Morros, Boi Brilho da Ilha, Boi Novilho Branco, Boi Upaon-Açu, Boi de Sonhos, Boi de São Simão, entre outros. Boi de Axixá, sotaque de orquestra, se apresentando em São Luís No dossiê de registro do bumba meu boi como Patrimônio Cultural do Brasil, Manoel de Jesus Desterro (de bumba meu boi de Peri de Cima e mais conhecido como Manoel Tetéu) deu mais informações sobre a origem do sotaque orquestral. Bumba Meu Boi de Axixá, São Luís – MA, 1960 Camilo Santos via Acervo Murilo Santos(@murilo_santos.documentarista) Para ele, em primeiro lugar, os instrumentos de sopro – presentes apenas no sotaque orquestral – não são os principais na musicalidade do boi. Na verdade, a base rítmica desse estilo de bumba meu boi é composta pelo bumbo, pelo tambor de onça e pelo banjo. Se os instrumentos de sopro não são os instrumentos principais da orquestra, isso comprova, de certa forma, a hipótese de que o boi orquestral se originou de outro estilo, provavelmente de base percussiva, sendo a orquestra inserida com a função de realçar o sotaque. . Bumba meu boi de orquestra: O mais novo dos sotaques que encanta e se reinventa Baixada O sotaque Baixada, ou sotaque Pindaré, originário da zona norte do Maranhão, traz singularidades estéticas nas vestimentas e nos instrumentos utilizados por seus tocadores. Entre as percussões executadas em tom comedido, badalos, pandeiros e maracás aparecem em afinidade com parte do estilo característico das festividades. Boi Unidos de Santa de Santa Fé, sotaque da Baixada (imagens: @negrosoousa) O ritmo lento da dança é atribuído ao peso de acessórios como chapéus de fita – tradicionais entre os representantes do timbre da Baixada –, feitos para as apresentações, com notáveis peso para quem os usa. O Cazumbá – um dos elementos-chave entre os grupos de sotaque da Baixada, com alegria e movimentos que prendem a atenção dos espectadores –, tem em seu nome o componente que ilustra a variedade de informações identificáveis ​​no sotaque. A influência, porém, dos grupos de bois naturais de São Luís – com destaque para a exuberância de cores e um padrão de vestimenta para os associados, ao longo das cerimônias – foi posteriormente adotada entre algumas associações. A presença dos índios também ganhou destaque conforme algumas das incorporações realizadas ao longo do tempo. Bumba meu boi da Baixada: tradição, riqueza e diversidade na cultura maranhense Costura à mão Originário da região de Cururupu, litoral noroeste do Maranhão, o sotaque bumba meu boi do litoral mao tem raízes do período da escravidão e não possui a mesma fama outros sotaques. Ainda assim, é um símbolo cultural que continua a transmitir sons e performances que não podem ser encontrados em nenhum outro lugar do mundo. Primeiro concurso de Toadas de Bumba Boi dos sotaques Baixada e Costa de Mão é realizado no MA Divulgação Como principais características, os bois de costa de manual são reconhecidos pela forma como os tocadores tocam os instrumentos: Literalmente com as costas das mãos, que Às vezes até causa lesões. As roupas trazem bordados em calças e casacos, além de chapéus em formato de cone com longas fitas coloridas. O som é produzido por tambores de onça, maracás e pandeiros. Pandeiro no Boi Brilho da Sociedade, sotaque costa de mão Divulgação/Boi Brilho da Sociedade Os pandeiros, na verdade, têm um jeito peculiar de serem feitos e usados. Em geral, são feitos de madeira ou metal e revestidos na parte superior com couro animal ou membrana de náilon. No Cururupu, os pandeiros não têm chão e possuem uma corda ou alça com a qual o instrumento é pendurado no pescoço do tocador, que o segura com uma das mãos e o bate com as costas da outra. Bumba meu boi com as costas: História, grupos e tradição no Maranhão *Estagiário supervisionado por Rafaelle Fróes.



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