Movimentos identitários e a crise liberal são temas de ‘Mundo Fraturado’, obra de Diogo Ramos Coelho; blog entrevistou o autor

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Capa do livro ‘Mundo Fraturado: uma reflexão sobre a crise da ordem liberal’. Reprodução/ Editora Matrix A polarização no mundo hoje não ocorre apenas entre esquerda e direita, mas também é alimentada por divisões dentro dos próprios movimentos liberais e conservadores tradicionais. Partindo da divisão dentro dos grupos conservadores americanos, o diplomata e economista Diogo Ramos Coelho investiga, no seu novo livro, a fragmentação global e o crescimento do “populismo nacional” a partir da ascensão das políticas de identidade. Tendo os Estados Unidos como foco de estudo, o caminho traçado em “Mundo Fraturado” pode ser visto em diversos países. O blog conversou com o autor, que inicia sua turnê de lançamento do livro esta semana, em Brasília. Confira a entrevista abaixo. Trump e Kamala se enfrentam no primeiro debate do dia 10 de setembro. Ana Flor — A polarização persiste no mundo e parece cada vez mais forte. Nos Estados Unidos, Donald Trump capturou o movimento conservador e continua popular mesmo após a derrota em 2020. O que explica esta força? Diogo Ramos Coelho — Explico no livro que a política, em várias democracias ocidentais, é marcada por uma batalha de identidades. A formação de alianças políticas hoje tende a priorizar aspectos identitários. Este discurso foi inicialmente associado à esquerda, mas hoje vemos uma direita que valoriza igualmente as categorias identitárias: etnia, religião, família, nação. Essa mudança é bastante visível nos Estados Unidos. Não faz muito tempo, o debate entre conservadores e progressistas acontecia sobre temas mais comuns. Por exemplo, qual a melhor forma de promover o crescimento económico, com mais ou menos intervenção estatal? Outros debates, muito necessários, centraram-se em como reduzir as desigualdades e como incluir grupos anteriormente marginalizados (mulheres, negros, imigrantes, homossexuais), com uma mensagem universalista e baseada no fim das diferenciações. À medida que uma visão identitária começou a orientar o debate político, surgiu também uma disputa dentro do movimento conservador americano. Este movimento, no final do século passado, foi representado por uma fusão de duas perspectivas que apresentam divergências consideráveis ​​entre si: as tradicionalistas e as libertárias. Nesta síntese, a defesa das tradições, dos costumes e da cultura passou também a incluir a defesa do “laissez-faire” económico. [ modelo político e econômico de não intervenção estatal] e ética individualista. O governo de Ronald Reagan foi o exemplo máximo desta síntese, que sobreviveu com pai e filho de Bush. Desde 2010, no entanto, esse consenso foi quebrado. A ascensão política de Donald Trump foi a gota d’água no equilíbrio destas forças. Na nova formulação do conservadorismo americano, a proteção da soberania nacional, da comunidade local e da cidadania são temas mais importantes do que a autonomia individual, a defesa do governo pequeno, a globalização e o “laissez-faire”. A mudança de orientação desse movimento ainda é um tema pouco explorado e discutido. Noto no livro que, para avançar nesta batalha de identidades, alguns políticos conservadores recorreram a slogans patrióticos, à defesa da religião, das tradições locais, da família, da comunidade étnica e cultural. Afinal, o nacional-populismo é um subproduto desta mudança. É também um movimento protecionista em termos económicos. Neste novo cenário, um denominador comum é o desafio da ordem liberal e das ideias que a sustentam, vistas como ultrapassadas, limitadoras e incapazes de dar voz aos desejos do povo. Ana Flor — A democracia está mesmo em risco? Diogo Ramos Coelho — A ascensão de líderes autocráticos é um fator preocupante. Mas prefiro uma abordagem focada em nuances, em mudanças mais sutis nos termos do debate. Estou falando de fraturas, fissuras. Há uma crise nas ideias que sustentam a ordem liberal. Menciono no livro que, com o fim da Guerra Fria, acreditava-se que as ideias liberais clássicas triunfariam sem oposição significativa, tanto no Ocidente como no estrangeiro. No entanto, no início deste século, tem havido uma percepção crescente de que o liberalismo já não satisfaz os desejos populares de igualdade, desenvolvimento, fim da discriminação, afirmação de identidades, laços comunitários e harmonia social. Com a crise do liberalismo, surgiu uma nova era. Para alguns, isto significa libertar-se de estruturas opressivas; para outros, restaurar tradições de um passado idílico. Como resultado, muitas democracias, em tempos de crise, foram dominadas por uma atmosfera de desafio ao “status quo”. O que é convencionalmente chamado de “sistema” é percebido como corrupto, opressivo e ineficaz. Este descontentamento impulsiona movimentos populistas e nacionalistas, que colocam o “povo” contra as “elites”. Fora do Ocidente, a democracia liberal é vista como uma ideologia egoísta, decadente e instável. Ana Flor — Qual o impacto dessa mudança no Brasil? Diogo Ramos Coelho — O Brasil não está imune a esses movimentos. Há uma tendência nacional, por exemplo, de observar e importar muitos dos temas da política americana, embora a nossa realidade seja bem diferente. As batalhas políticas, porém, são apenas algumas das fraturas que exploro no livro. Discuto também as fraturas nas instituições internacionais, a globalização, os conflitos geopolíticos, o impacto das mudanças tecnológicas, como a Inteligência Artificial, e a importância do espaço digital. Hoje, muitos analistas recorrem a categorias simplistas, como a alusão de que vivemos numa nova “Guerra Fria”, opondo democracias e autocracias. Penso que esta divisão não capta as nuances do cenário internacional. A disputa entre democratas e autocratas, por exemplo, pode ocorrer tanto dentro dos países como entre eles. Também vale a pena mencionar que muitos países em desenvolvimento têm evitado dividir o mundo nestes termos, procurando manter uma distância pragmática e preservar a sua autonomia. Estes países, compreensivelmente, estão mais focados em questões como a vulnerabilidade climática, o combate à fome e à pobreza, o acesso à energia e ao investimento, a preservação das redes comerciais, o progresso tecnológico e as melhorias nas infra-estruturas, na saúde e na educação. A fragmentação global é vista como um obstáculo à resposta a estas crises urgentes.



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