Neste texto, pesquisadores da Universidade de Pretória, na África do Sul, discutem a origem da palavra ‘África’ e defendem uma reflexão sobre a mudança do nome do continente. A essência do projeto de categorização de cores da humanidade era estabelecer uma hierarquia racial como parte de uma tentativa de defender o racismo científico e justificar a escravidão, a opressão colonial e a exploração Jéssica Alves/G1 Os africanos devem ser chamados de negros ou a categorização das pessoas com base na cor da pele é uma prática racista? E a África? Será o nome do continente uma injúria racial porque foi escolhido por exploradores europeus e baseado no clima e não nas pessoas, e deveria ser renomeado? Estas são questões que o estudioso de filosofia africano Jonathan Okeke Chimakonam considera na sua investigação. The Conversation perguntou o que ele e seu coautor concluíram. Quem deu o nome à África e o que o nome significa? O nome África foi dado ao continente por exploradores, traficantes de escravos e colonos europeus que chegaram como comerciantes e exploradores no século XV. Acredita-se que “África” tenha sido tirada do grego aphrike, que significa sem frio; Em latim, significa aprica, que significa ensolarado. Você sabe como é. Os humanos costumam dar nomes a estranhos ou a novos lugares que encontram. Geralmente isso ocorre para que eles possam identificar essas pessoas ou lugares. Mas a história também mostra que estes “batismos” geralmente não são agradáveis devido ao espírito de competição doentio que caracteriza naturalmente as novas descobertas. Na verdade, em muitos casos, os nomes são calúnias destinadas a humilhar essas pessoas ou lugares. Por exemplo, aprendemos com os relatos de Homero, o antigo poeta grego, que quando os gregos encontraram pela primeira vez os povos da África Oriental, chamaram-nos de aethiops ou Aithiops, que significa rosto queimado de sol. Os antigos judeus referiam-se a pessoas de outras nações e crenças como gentios, o que era uma calúnia porque os identificavam como estranhos. Os antigos chineses referiam-se ao povo da Mongólia como bárbaros, e a lista continua. Às vezes, o insulto não é dirigido diretamente às pessoas – por exemplo, quando a cultura e as pessoas do continente são ignoradas na nomeação, como África ou África do Sul. Aphrik refere-se ao clima; A África do Sul refere-se à geografia. O que os dois exemplos têm em comum é o silêncio sobre os habitantes, a sua cultura e as suas conquistas. Isto implica que a história do local começou com quem deu o nome, como se estivesse desabitado antes da sua chegada. Muamba, bunda, dengo: você usa palavras de línguas africanas sem perceber; faça o ‘teste de som’ O nome África é um insulto racial? A nomenclatura é uma ferramenta que usamos para identificar objetos e dar sentido ao mundo que nos rodeia. Até esse ponto, é uma coisa boa e poderosa. O problema é quando algumas pessoas decidem transformá-lo em arma, como usar insultos para desonrar outras pessoas. A escravatura, o colonialismo e as ideologias racializadas, como o apartheid na África do Sul, continuam a ser algumas das piores armas de utilização de nomes através da difamação. Meu coautor e eu argumentamos em nosso artigo que o nome África é um insulto racial. Aphrike ou aprica refere-se ao clima quente do continente, talvez de forma exagerada, com a falsa impressão de que o continente está “sem frio”. Se o continente fosse quente e não frio, isso o tornaria o proverbial fogo do inferno, não seria? Veja o significado de etíope. Aqui, as pessoas encontradas no chamado continente ensolarado ou livre de frio tornaram-se pessoas com rostos queimados de sol. A dedução é que o sol implacável queimou a pele dos habitantes. Quando algo está queimado ou carbonizado, chamamos isso de preto. É de se perguntar por que os defensores do racismo científico em algumas universidades europeias nos anos 1700 e 1800, especialmente na Universidade de Göttingen, na Alemanha, decidiram classificar os povos indígenas africanos com a cor preta, os índios americanos com a cor vermelha, alguns povos asiáticos com a cor marrom, outros com a cor marrom. amarelo e europeus com branco? Argumentamos que se trata de vários níveis de degeneração, com exceção da cor branca, que é imaculada, pura e imaculada. Na nossa opinião, identificar um ser humano com qualquer cor é racista. Identificar-se como branco é desconsiderar os outros como não-brancos, o que é racismo indireto, e chamar alguém de qualquer outra cor – como preto – é subordinação racial direta. A essência do projecto de categorização de cores da humanidade era estabelecer uma hierarquia racial como parte de uma tentativa de defender o racismo científico e justificar a escravatura, a opressão colonial e a exploração. O novo “oceano” que poderá abrir-se em África e dividir o continente em dois Defende a mudança do nome de África? Sim, nós defendemos. Acreditamos que é hediondo um continente inteiro ser chamado de calúnia. Muitos países de África, como a Zâmbia (Rodésia do Norte), o Zimbabué (Rodésia do Sul), o Burkina Faso (Alto Volta), o Gana (Costa do Ouro), mudaram os seus nomes após a independência política porque eram apelidos que menosprezavam a sua cultura e negavam as suas conquistas. como civilizações. Argumentamos que é isso que o continente também deve fazer. Neste caso, é ainda mais pertinente porque o nome África tem alguns cognatos (nomes que têm origem igual ou semelhante) realmente terríveis, como aethiops e black, que são a base da moderna segregação racial anti-africana nos Estados Unidos. , do apartheid na África do Sul e da contínua subjugação racial noutras partes do mundo. No nosso artigo de investigação, propusemos pensar num nome como Anaesia – derivado de duas palavras igbo-africanas, ana e esi, que significam terra ou local de origem – como substituto do nome África. Um nome como Anaesia fala dos factos da história sobre o continente como o primeiro lar de todos os humanos e onde a primeira língua humana foi falada. *Jonathan O. Chimakonam é Professor Associado do Departamento de Filosofia da Universidade de Pretória. **Este texto foi publicado originalmente no site The Conversation Brasil. Dengo, xingamento, garoto… Palavras do nosso dia a dia vieram de línguas africanas
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